Net als de meeste kostbare dingen is dankbaarheid kwetsbaar. We vergeten gemakkelijk dat dankbaarheid bestaat, omdat we soms dingen gratis krijgen – zonder prijs of betaling. Wanneer dat gebeurt, zouden we een aangenaam gevoel moeten hebben van de waarde van wat we hebben ontvangen en van de welwillendheid die erachter schuilgaat. Dit aangename gevoel noemen we dankbaarheid. Vanuit dit aangename gevoel komen spontaan uitingen van vreugde voort. We voelen ons door vreugde gedreven om het geschenk en de goede wil erachter te erkennen, en om uit te drukken hoe blij we zijn met het geschenk en het hart van de gever.

Lees verder 2 Korinthe 9:6—15. Een overdenking door Charles Spurgeon

Je wordt ’s ochtends wakker en al binnen de eerste paar minuten voel je de spanning toenemen. De dag die voor je ligt, brengt grote uitdagingen met zich mee. Je zou graag willen weten hoe het zal aflopen. Je bent al vroeg op de dag onrustig en je gedachten willen maar niet tot rust komen. Misschien zijn het niet de grote taken van de dag die je onrustig maken, maar eerder de ervaringen van de afgelopen weken. Iemand heeft je met zijn woorden gekwetst en je gedachten blijven daar steeds naar terugkeren. Of je voelt je onbegrepen en daardoor eenzaam. Het kan ook zijn dat familieproblemen je zwaar op het hart liggen.

Paulus spreekt in 2 Korinthe 1  over lijden, maar voordat hij dat doet, prijst hij God voor wie Hij is. Hij is de Vader van alle troost, van alle barmhartigheid. En dus, voordat we de noodzaak inzien om ons hart en onze geest voor te bereiden op lijden, beginnen we met aanbidding. Paulus richt zich altijd op aanbidding en die verticale relatie met God.

Terwijl we vol verwachting uitkijken naar de gezegende komst van onze Heer Jezus om de Zijnen tot Zich te nemen, voelen en weten we inderdaad dat „zolang we in het lichaam zijn, we afwezig zijn bij de Heer (want we wandelen door geloof, niet door aanschouwen)” (2 Kor. 5:6–7). Toch heeft onze gezegende Heer ons gezegd: ‘Ik ben met u alle dagen, tot aan het einde van deze eeuw’ (Mat. 28:20). Als onze ogen Hem nu nog niet kunnen zien, is ons geestelijk zicht dan wel goed afgestemd om Zijn aanwezigheid bij ons te zien?

In Psalm 51:4 zingt hij zijn belijdenis met een duidelijk doel: opdat U gerechtvaardigd zult zijn in Uw woorden en onberispelijk in Uw oordeel. Dezelfde belijdenis lezen we in 2 Samuël 12. Toen de Heer Nathan stuurde om David tot bekering te roepen, stuurde Hij hem ook om Gods rechtvaardig oordeel over Davids zonde uit te spreken. Toen David Gods oordeel hoorde, zocht hij geen excuses. Hij bekende eenvoudigweg: „Ik heb tegen de HEER gezondigd“ (2 Sam. 12:13).

Het menselijk lichaam bevat ongeveer 100 biljoen cellen. Toch moet elke cel zich op maximaal ongeveer 0,1 mm afstand van een capillair (haarvat van de bloedsomloop) bevinden om voedingsstoffen te ontvangen. Om een ​​vertakt netwerk van vaten te creëren dat elk deel van het lichaam doordringt en zich binnen 0,1 mm van elke cel bevindt, is een enorm aantal minuscule capillairen nodig die zich met grote uniformiteit en precisie verspreiden. Er zijn 10 miljard capillairen in het lichaam en deze hebben doorgaans een diameter van 0,01 mm. Een kubieke millimeter weefsel bevat ongeveer 500 capillairen. De totale lengte van het bloedvatenstelsel in een volwassen mens is ongeveer 100.000 km. Dat is meer dan twee keer de omtrek van de aarde. Dit netwerk gaat het menselijk bevattingsvermogen te boven, laat staan ​​dat het door mensen na te bootsen is. Alle tekeningen die daar ooit van gemaakt zijn, schieten tekort om duidelijk te maken hoe bijzonder dit allemaal is.

David gaat zijn zonde niet alleen zien zoals God die ziet, maar hij voelt er ook diep verdriet over. In Psalm 51:3 erkent hij: „Mijn zonde staat mij altijd voor ogen.” De herinnering aan zijn ongerechtigheid achtervolgt hem. Het beeld van zijn fouten speelt zich keer op keer af in zijn gedachten. ’s Nachts gaat hij slapen terwijl beschuldigende fluisteringen door zijn gedachten razen. ’s Ochtends staat hij op terwijl donkere wolken van schaamte dreigen de nieuwe genade van elke dag te verbergen. Vanuit deze plaats van verdriet komt wat Andrew Bonar ‘de kreet van de zondaar met een gebroken hart tot de God van genade’ noemde. Davids woorden gaan verder dan louter het erkennen van zonde en drukken de last uit die op zijn hart drukt. Hij beseft in zijn verstand hoe zondig hij is, en hij voelt het tot in zijn botten. Dit is berouw met een gebroken hart. Het woord ‘berouw’ komt van een Latijnse term die ‘in stukken gebroken’ betekent. Davids hart is in stukken gebroken door wat hij heeft gedaan. Hij voelt zich niet alleen schuldig omdat hij Batseba onrecht heeft aangedaan; hij treurt erom. Hij heeft niet alleen spijt van wat hij zijn vriend Uria heeft aangedaan; hij is er kapot van. Hij erkent niet alleen dat hij zijn trouwe God heeft verraden; hij betreurt het. David buigt onder de last van al zijn zonden. En terwijl hij beseft dat elke overtreding uiteindelijk tegen de hemel gericht was, roept hij in Psalm 51:4 uit: ‘Tegen U, U alleen, heb ik gezondigd.’

Mozes werd geboren in een gevaarlijke tijd. Farao had bevolen dat alle mannelijke nakomelingen van het volk Israël moesten worden gedood. Toch geloofden Amram en Jochebed dat God hen een uitweg zou wijzen en hun zoon Mozes in leven zou houden.

De vrouw van zijn meester probeert Jozef te verleiden tot seksuele immoraliteit. Toch weigert hij standvastig zo’n groot kwaad te begaan en tegen God te zondigen. Daarop lastert de vrouw hem op kwaadaardige wijze en beschuldigt hem ervan haar te hebben misbruikt. Als gevolg daarvan gooit zijn meester hem in de gevangenis. Hij wordt opgesloten omdat hij ervoor kiest een zuiver geweten te behouden. Als slaaf heeft Jozef geen mogelijkheid om zich hiertegen te verdedigen.

In Psalm 51:3 toont David een heldere overtuiging ten aanzien van zijn zonde wanneer hij zingt: „Want ik ken mijn overtredingen.” Dit ‘kennen’ is meer dan het begrijpen van informatie. Het geeft aan dat David zijn zonde ziet zoals God die ziet. Echt berouw begint altijd met het zien van de zonde zoals God die ziet. Zoals Thomas Watson uitlegde: „Zonde moet eerst gezien worden voordat er om gehuild kan worden.” Een heldere overtuiging is een helder besef van de heiligheid van God, de zondigheid van de zonde en de scheiding daartussen.

Het Griekse woord metanoia, dat vaak met ‘bekering’ wordt vertaald, duidt op een ommekeer, een oprechte verandering van gedachten, hart en leven, die geen eenmalige handeling is, maar een manier van leven. Ware bekering is meer dan alleen het erkennen van onze fouten en spijt hebben van wat we hebben gedaan; het is ons afkeren van onze wegen en terugkeren naar God met de overtuiging dat we fout hebben gehandeld, berouw in ons hart en belijdenis van onze zonden. Door dit te doen ontvangen we de overvloedige genade van God in Christus.